发财致富的小生意生产(发财致富好生意)

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图片钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。锦衣玉食、香车豪宅,都需要用钱才能买到。除了有祖产可以继承的少数人外,大多数普通人都需要靠自己勤劳的双手,去赚钱谋生。成为有钱人、跳出原有的社会阶层,就成为了很多普

发财致富的小生意生产(发财致富好生意)

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钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。锦衣玉食、香车豪宅,都需要用钱才能买到。除了有祖产可以继承的少数人外,大多数普通人都需要靠自己勤劳的双手,去赚钱谋生。成为有钱人、跳出原有的社会阶层,就成为了很多普通人努力的目标。

德国著名哲学家亚瑟?叔本华有一句名言。他说:“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”珍馐、华服、美色、权势、金钱、荣誉,这其中的每一种,都在诱惑着人们,促使人们花费大量时间和精力去追逐。尤其是在“成功学”盛行的当下,仿佛一不留神就会掉队,因而人们只能奋力向前、全力挣扎。

在人的多种欲望之中,最强烈、最持久、最直接的欲望,就是获得金钱,完成财富积累,最好能够实现财务自由。的确,经济基础决定上层建筑。生活不仅仅是风花雪月的浪漫,更是柴米油盐的琐屑。有了一定的钱财,才能保证人的基本生产生活需求。而过度追求钱财,视其为人生的唯一意义,则不免本末倒置、有失轻重。

在J.D. 万斯《乡下人的悲歌》中,我们可以清楚地看到从美国的肯塔基州俄亥俄州,万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐,以及最重要的他的母亲,是如何努力适应中产阶级生活的要求,并在酗酒、贫穷、药物滥用、精神创伤的苦海中艰难挣扎。书中多处描写了因贫困而引起的搏斗和对抗,让人对美国蓝领阶层所面临的困境与危机有了独特的认识。

最后,万斯从耶鲁法学院毕业,属于传统意义上成功实现一代人向上流动的标志,也意味着穷人追逐梦想、摆脱贫困的愿望存在实现的可能性。来自大家族“乡下人”的爱与忠诚,也给予了万斯直面困境、重获新生的勇气。

书中指出,有权的人除了钱和权,还有一套完全不同的生活准则。当你从工人阶级流动到专业人士阶层,那么几乎你以前生活中的一切往好里说是不时尚,往坏里说就是不健康。作者举例说,自己小时候去老乡村店吃饭,就是高级的用餐享受,因为它是自己和阿嬷最喜欢的餐厅。而自己和耶鲁的朋友在一起时,老乡村店就成了一家脏兮兮、油腻腻的破店。

万斯的故事,不光是一个故事,更是对现实的一种揭示和思索。关于穷人为什么一直陷入贫困,万斯也进行了相应地梳理和分析。在笔者看来,不管是在哪个国家,导致贫穷的原因尽管千差万别,但总是存在着一些相似或共同的因素。

在一个充满了真正非理性行为的世界中,人们无度地消费,最后不得不靠救助生存。人们将金钱花在高端电子设备、高档服装、豪车别墅上,但这一切都是靠着高利息的信用卡维持着。

大手大脚地消费,购买并不急需的房屋,将手头仅有的资产变为负债,在亲戚朋友的帮助下走出破产困境后,最终什么都没有剩下。

人们没给孩子留出大学的学费,没有增加财富的投资,没有失业时可以用得上的应急资金。尽管知道超前消费或奢侈消费只会加剧财务紧张状况,却无法正视自己的行为并及时改正,导致了贫困的蔓延和持续。最终,处于贫困状况的人们只能在饥寒交迫之中凄惨度日,而无力改变颓势去开拓新天地。

当然,真正想摆脱贫穷的人们,一定会想尽办法脱贫致富。致富靠的是“对社会的认知程度和执行能力”,从来不是口头上的勤劳和节俭。具有前瞻思维、强执行力、坚定意志、恒久耐心之士,一定可以走出困境,华丽蜕变。

驾驭财富需要相当的传承和智慧。没有一定的修炼,人就会被堆积如山的金银财宝所压垮。已经获得了巨额财富的人们,一定要谦虚谨慎、戒骄戒躁,以免贪得无厌、迷失方向。

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