江陵端午祭和中国端午节的区别(江陵端午祭祀)

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早上醒来,收到朋友一则微信:“我用一些健康绿豆,一些开心花生,一些美丽红豆,一些幸运糯米儿和一份快乐调味料,包成一个开心粽子送给你,提前祝你端午节快乐!”我顿时感觉神清气爽,仿佛那美味香甜的粽子早已滑

早上醒来,收到朋友一则微信:“我用一些健康绿豆,一些开心花生,一些美丽红豆,一些幸运糯米儿和一份快乐调味料,包成一个开心粽子送给你,提前祝你端午节快乐!”我顿时感觉神清气爽,仿佛那美味香甜的粽子早已滑入嘴里,填入腹中。

“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”“端”,古汉语有开头、初始的意思,因此“端五”就是“初五”,而按照历法五月正是“午”月,因此“端五”也渐渐变成了“端午”。端午节,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节,也是中国四大传统节日之一,赛龙舟、插艾蒿、食粽子等习俗已成了中华民族灿烂文化不可分割的一部分。

前几年,虽然某国的“江陵端午祭”向联合国教科文组织申请世界文化遗产成功,但我泱泱大中华几千年的文化底蕴岂能翻版?尤其在楚文化繁衍生息的湖湘大地,我们更能触摸屈大夫遗留下来的精髓,于是我们藉以通过赛龙舟、吃粽子这样的方式来表达我们对他无比的尊敬、仰慕、怀念。生于湖湘长在四水,我一直为之骄傲、自豪,这片充满神韵充满灵毓的热土,成就了屈大夫几千年来为无数士子敬奉的神奇。今天,我居于湘南一隅,仍能感受穿越数千年的灼灼光热,这不能说不是屈大夫人格魅力的体现。

在湖湘大地不说别的,单观中国近代历史,算得上“不可一日无湘人”“近代开眼看世界第一人”的魏源,其煌煌大著《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”开一代先河;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同,变法图强失败,甘愿引颈就戮而拒绝逃亡以血醒国人;为推翻满清专制建民主共和,手指打断仍冲锋不止的黄兴,虽然英年早逝,但巍巍岳麓涛涛湘水永远记得他的英雄壮举;不愿附和“专制寡人”袁世凯,以微薄身躯抵死力主民主共和的宋教仁;以将军之尊委身八大胡同花柳烟巷,最终辗转云南首举反袁义旗的护国军将领蔡锷;走出小小韶山冲,虽“身无分文“,却”心忧天下”,领导共产党人历经28载艰苦卓绝力挽乾坤开新中国的毛泽东……人,留存在这天地间,或轰烈或平庸,千百年来能名垂青史流传后世的又有几人?湖湘大地这些仁人志士,堪与天地齐寿、日月同耀。

我从不甘平庸,但我又如何出类拔萃呢?能眼睁睁看岁月无声流逝,却功名未就渐生华发吗?能沉沦于众生之中白首到老,身心俱瘁而尽怀悔意吗?不能!决对不能枉费一生空悲切。沉默是因为缺乏激情,萎靡只会导致精神的衰竭,奋进的心没有失败,永不言败、永不放弃,坚持到底直至胜利!沉痛是因为内心的不满足,振作精神不能停留在口头上。屈大夫毕生追求的是黎民百姓苦难的减少和内心的高洁,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”, 此时屈大夫的崇高追求正合我心,想想心便释然了。

在这个多雨的季节我想了又想,流泻出无尽的情愫。

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