寒来暑往秋收冬藏完整的诗句(有关秋收冬藏的诗句)

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万献初郭帅华【原文】寒来暑往秋收冬藏【译文】冬天到来而夏天过去,寒暑往复不息;秋季收割庄稼,冬天储藏粮食。【释义】“寒暑”总言气候变化,“秋冬”总言四季轮换。一年中,季节、气候不断变化,人们必须顺应季节来从事相应的农业生产和生活。“寒来

万献初 郭帅华

【原文】寒来暑往 秋收冬藏

【译文】冬天到来而夏天过去,寒暑往复不息;秋季收割庄稼,冬天储藏粮食。

【释义】

“寒暑”总言气候变化,“秋冬”总言四季轮换。一年中,季节、气候不断变化,人们必须顺应季节来从事相应的农业生产和生活。“寒来暑往”出自《周易·系辞下》:“寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。”

上古时期我们的祖先生活在中原(今河南、山西、陕西)一带,中原四季分明。人们观察自然,根据中原地区的气候变化,把一年分为春夏秋冬四个季节。寒暑是季节中最明显的变化,这里举冬寒夏暑,则春秋两季也包含在内。一年中,春夏秋冬四季更迭,循环不息,亘古不变,这也是气候变化的总规律。《周易》六十四卦,最后一卦是“未济卦”,表示终而复始,循环不息,与宇宙规律相合。

华夏文化讲求 “天人合一”,人的生产、生活活动,要顺应天地自然之道和万物运行规律,才是顺利吉祥的。顺应四季炎热、寒冷的自然规律来调整我们的生产活动,庄稼才能随季节和谐生长。如小麦秋来下种,在地里经历寒冷的冬季,下雪可以滋养小麦生长所需的水分,气温寒冷可以使小麦不受病虫之患,来年才能有好收成。夏天炎热,万物生发,树木繁茂,也是瓜果成熟的季节。

寒来暑往秋收冬藏完整的诗句(有关秋收冬藏的诗句)

“秋收冬藏”出自《史记·太史公自序》:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。”这里说“秋收冬藏”,也包含“春生夏长”在内。中国自古为农耕社会,农作物的生长与季节、气候息息相关。农耕特别要遵循农时,不同的谷物何时播种,何时收割,不同的气候会导致何种收成,古来积累了丰富而详尽的经验。如“清明前后,种瓜点豆”;“麦盖三层被,枕着馒头睡”;“人在屋里热得跳,稻在田里哈哈笑”;“荷叶如钱大,遍地种棉花”等,这类农业谚语正是世世代代先祖的智慧总结。为适应农耕的需要,按不同的气候、季节进行相应的农业管理,促使先祖很早就开始天文、历法的研究。早在夏、商、周三代,我国的天文学已有完备的系统,汉代《史记》有《天官书》,专门记载天文学方面的学问。此后历代都设置掌管天文的官职,称司天台、司天监。秦汉之际确立的二十四节气与农耕息紧密相关,至今还在应用。如“小满”,指小麦等夏收农作物颗粒饱满,但还没有成熟;“芒种”,指此时适合有芒谷物的播种,若过了这个季节再播种,就很难成熟了。清初大儒顾炎武曾说:“三代以上,人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也。‘三星在天’,妇人之语也。”说明上古的生产、生活与季节、气候确实是紧密相关。

“春生夏长,秋收冬藏”,不仅是指农作物的成长规律,也指天地万物的运行规律,人的生活起居,待人处事也都要遵循这个规律,这就是“天人合一”的体现。

春天是万物生发的季节,树木繁茂生长,动物出来活动,世界呈现出一派生机勃勃景象。这时人也要顺应春天生发的规律,多到室外活动,感受大自然的美妙。《黄帝内经》:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝。”谓人要健康长寿,就要遵循春天生发的规律,才是最好的养生之道。《吕氏春秋·孟春季》讲,春天之时当禁止砍伐树木,禁止破坏鸟巢,禁止伤害小动物,不可以兴起战争,称兵必有天殃。告诫世人要顺应春天生发的规律,不可以违逆,否则就会导致不吉祥。《说文解字》:“祠,春祭曰祠。品物少,多文词也。从示司声。仲春之月,祠不用牺牲,用圭璧及皮币。”古代非常重视祭祀,“祠”是春祭的称谓,因为是春天,祭品不用牺牲,用圭璧及皮币,这也是顺应春天生发的规律。不用牺牲,多写、多念祭文,以此来表达人的诚心。因是“多文词”,故春祭命名为“祠”,用声训表明得名由来。

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同样的,秋收不仅指粮食的收割,也指秋天的收敛萧杀之气。古时处罪犯以死刑,要顺应四时的规律。汉代法律规定,立春之后不得刑杀,只能在秋冬进行。此后历代都有“秋后问斩”的惯例,正是顺应秋天收敛萧杀之气的做法。冬藏也不仅是指储藏粮食,冬天万物有闭藏之象,树木凋零,气候寒冷,河水结冰,动物蛰伏过冬,都是具体表现。《黄帝内经》称冬天为“闭藏”,指导人们顺应冬天的闭藏规律,早些休息,晚些起床,不要有剧烈的活动,以免耗散体内的阳气,所谓“冬气之应,养藏之道也”。

综上所述,人们顺应自然与否,是与祸福紧密相连的。顺应时令不违背,就能使我们的生活更加幸福美满。

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