圭臬读音(玉圭是什么意思)

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“以青圭礼东方”,玉圭是重要的礼器。玉圭上端呈等腰三角形,下端平直,为长方形,也有上端为圆形走。专体大小、形状及纹饰的变化,其名称也有所不同,在《古玉图考》中,丰分镇丰、琬圭、琰圭、缘圭、大圭、谷圭等。玉圭最早出现在山东龙山文化,可能由石锛或石斧演变而来。据《周礼》记载为祭祀东方方位神的礼器,亦为等级爵位的标志“王执镇丰,公执桓专、侯执信专伯执躬走”。龙

“以青圭礼东方”,玉圭是重要的礼器。玉圭上端呈等腰三角形,下端平直,为长方形,也有上端为圆形走。专体大小、形状及纹饰的变化,其名称也有所不同,在《古玉图考》中,丰分镇丰、琬圭、琰圭、缘圭、大圭、谷圭等。

玉圭最早出现在山东龙山文化,可能由石锛石斧演变而来。据《周礼》记载为祭祀东方方位神的礼器,亦为等级爵位的标志“王执镇丰,公执桓专、侯执信专伯执躬走”。龙山文化玉圭为长方条状,上端穿孔洞,下端磨刃,走身两面琢刻神人、神兽面和神鹰纹,反映龙山文化氏族图腾信仰。

圭臬读音(玉圭是什么意思)

商代玉圭,扁长条形,方首钝刃,通体磨光,有的刻有精细纹或绘朱色条带,直至东周成为圭的定形样式。故《说文》释圭为:“瑞玉也,上圆下方,圭以封诸侯”。

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台湾故宫珍藏一件商代(有人认为属龙山文化)玉圭,长30.5厘米,宽7.2厘米,厚1.05厘米,重60克,硬度6,密度2.92,通体细腻温润,为透闪石软玉。

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该玉圭两面为牙黄泛灰色,有一面下半呈赭红色刃部则近灰黑。底端有一圆孔,钻孔周正光滑。圆孔以下两面均有一纹饰相同的装饰带,以勾连弧纹抽象面纹。装饰带下有浅浮雕图案,一面为有两只大眼睛的抽象面纹,另一面为昂首鸷鹰。在一端侧面上还雕琢一侧面头像,头戴船形帽,蓄长发,有一厘米大小。

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乾隆皇帝非常喜欢此玉圭,并在圭上刻下诗句,甚至将其大印“古稀天子”和“五福五代”也刻在玉圭上。玉圭刃端应为上部,由于乾降当时没弄清玉圭上下,因此诗印都刻倒了。

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圭至汉代以后仅见于文献记载,罕见实物。明清两代依汉代式样复制,皆为锐角顶、圭身细长,分素面、谷纹、海水江崖纹饰(见定陵出土玉圭)。清代乾隆时玉专名目繁多,均仿汉代形制。

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玉圭按品级和礼仪场合划分有:

大圭:天子执握,上端锐角或插在衣带间,又称“廷”。以符合《礼》“天子晋廷”之制。

镇圭:天子执握,上端锐角饰四山纹,取安定四方之意。

信圭:侯爵执握,上端呈钝角,肩部两角琢成直立人身状,纹饰精细,取忠勇正直义。

躬圭:伯爵执握,上端为圆形,纹样粗犷,取恭顺之义。

桓圭:公爵执握,上端为方齐形,取桓楹架屋,栋梁柱石之意。琬圭:上端为圆形,圭身染色。天子派遣使臣所执使臣持此信节执行任务,被称为“护送琬圭”。

琰圭:上端为锐角,取锐不可当之义。天子派使臣征讨平叛时执用,当作信物,有上方宝剑的作用。

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