曾仕强——易经的智慧_卦序01_乾卦(下)六龙御天,六爻在线

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乾卦六龙代表着天地万物变化的规律,从小的看就代表人生发展的六个阶段。易经的学问是从大自然开发出来的,自然是活的,易经的学问也是活的,它有弹性,不能按照字面上去解释。六龙御天,不能解释成六条龙把整个天空控制住,天并不完全指天空,整个天地自然,整个的宇宙都用天来代表。天→变化的情境,让大家琢磨不住的,我们人生

曾仕强——易经的智慧_卦序01_乾卦(下)六龙御天,六爻在线

乾卦六龙代表着天地万物变化的规律,从小的看就代表人生发展的六个阶段。

易经的学问是从大自然开发出来的,自然是活的,易经的学问也是活的,它有弹性,不能按照字面上去解释。六龙御天,不能解释成六条龙把整个天空控制住,天并不完全指天空,整个天地自然,整个的宇宙都用天来代表。

天→变化的情境,让大家琢磨不住的,我们人生遇到的几乎都是这种瞬息万变,很难预测,而龙→变化的过程,六也不一定代表六,我们人是五个手指头,可以掌握的部分就是叫做五,为什么我们叫六六大顺,因为一旦到了六,我们是很可能不顺的,六→难以掌握的部分。六龙御天就代表整个的天地自然。

六→难以掌握的部分

龙→变化的过程

天→变化的情境

我们今后看任何卦,都把卦化出一个体检表,你就知道这个卦它的状况是怎样的?翻看易经,乾,然后:元、亨、利、贞。

卦名是乾,卦辞是元、亨、利、贞。(卦辞就是把这个卦的要点说出来,我们去体会)可以代表一个人一生的生长过程,也可以代表一个团体,一个人群,每个人的互动关系,也可以代表一件事到最后的阶段性的变化。

潜龙的爻辞:潜龙勿用。初九,是第一个阶段,把初九到上九看成同一个人,出生出社会都可以是初九。潜得越久以后的成就越大,诸葛亮就是例子。但是也不是说潜得久就一定好,你潜得久,没有下功夫没有学到东西,那就是温室里的花朵,出来就不能适应的,潜不是什么都不做,潜是你深入社会,但是你人在外面才能客观的了解社会。在人生的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态,努力积累能量,以待合适的机会再充分的展现,这样就能进入人生的第二阶段——见。

爻辞:见龙在田,利见大人。一个人潜潜潜,潜到机会来的时候,总是要抓住机会吧,这个是很大的考验,有人一辈子没有得到机会,其他的还比较安全,了不起就是默默无闻,平平安安一辈子,也不会做坏事。可是有机会,你一抓住就糟糕了,你是抓住机会做好事还是坏事?所以你得到机会,你受到上面的提拔,当你得到很多人的赏识,你要特别的小心,不能表现过度,表现过度,以后的日子就很难过。人生到了第二阶段,见,不仅要把握好表现的时机,更要掌握住表现时的分寸,否则过犹不及。到了人生的第三阶段,惕。

爻辞:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。第三爻、第四爻都没有龙字。六个爻只有四个爻有龙字,在天在地都有龙,在人连龙都称不上。很多人太理想化,反正我正直,反正我诚实,反正我一切都照规矩我就没事,你把人生看得太简单了。那就没有磨练了,那就是普普通通的人。每天都很危险,高度警觉,这就叫做终日乾乾。无咎:没有后遗症。易经里面的无咎是最了不起的,它告诉我们人天天都有艰难险阻,这才叫人生。九三爻告诉我们,人要考虑得长远一点,不要只看眼前。眼前很好,后天以后就不好了。

小老板一生就是下乾,他就这样过一辈子,好不好,当然好。因为每个人都有自己的分,你的本分就是这样的,你还往上走还干什么呢?每个人都往上走,下面的事还谁来干。有人就是天生做小老板。人生最难的就是知道自己的分在哪里?读《易经》就是告诉我们,分在哪里?分就是定位。

爻辞:或跃在渊,无咎。九四是上卦的开始,万事起头难,也是很困难的。我看看能不能飞龙在天,如果能够飞龙在天,那么我一切的苦难我都甘之如饴,如果我飞不上去,掉下去,那我就要想了,我是要进还是要退,或跟疑惑也有关系的。很多人是为了面子,就一定要去跳。孔子也告诉我们,人生如果到了四十岁五十岁跳不上来,就不要跳了。跳上去飞龙在天。这就提醒我们赶紧去找九二,下面没有人支持你,你飞龙在天也没有用的。飞龙在天多半是靠嘴巴,已经没有手脚了,九二是要实力去做,但是上面要有人赏识你,九二九五是呼应的,但是这两个都是阳的,不是一阴一阳的,可见乾卦都是靠自己,你如果一步走错了粉身碎骨。利见大人,赶快要有自己的核心团队,要有些人对你忠心耿耿,那你就要知道自己,耳朵要清楚一点,要能听人家的话,而不是忠言逆耳,凡是忠言逆耳就不是利见大人,飞也飞不久的。

上九爻只能看看,超过能掌握的范围。任何再伟大的人都会老,老就告诉你适可而止,不要拼老命了。万一你到最后体力不行,精力也不济了,那就开始被底下人所包围,历代君王到最后,年纪越大越昏庸。亢龙有悔马上就出来了。一件事情也是从这样一步一步的发展,跟做人是一样的道理。整个组织群体里面的每一个阶层都是一条龙,每个人都觉得我很正直,我很有朝气,我很积极,都是好人,怎么会搞得乱七八糟,就是乾卦没有读通。一个人太刚了,上下都处不好,所以实际上刚中要有柔,乾卦看得见的六条都是阳爻,但是我们要抓看不见的阴爻

易经的思维是阴阳辩证的思维,所谓阳中有阴,阴中有阳就是指事物不能只看一面,而应该综合的来看。我们不应该把目光只看到六条阳爻上,而应当看到它阴的部分,那么我们如何去看得见的东西里去发现看不见的东西呢?从而调整自己。

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很多人调整不过来,在九二就出事,表现很好,上面对我很赏识,从此就没有前途,这就是物极必反,所以人千万记住人要适可而止,要守分,分的拿捏就要度,因此孔子才把乾卦的卦辞:元、亨、利、贞。你如果没有掌握元、亨、利、贞,你再好都会出事情,再好的团体最后一败涂地。元:慎始,不要随便去开始做任何事情,你要盘算盘算,除了良好的开始是成功的一半还要记住:谋定而后动。你如果没有谋定你就动了,你那怎么会是良好的开始呢?亨:互通有无。保存原来生存的环境,这样去做了就亨通就顺利。没有慎始怎么可能通达呢?能不能亨,看你元做得好不好。元做的好,亨是自然的事情。亨通以后就会获利,利:义之和。就是利益很公平的分享。贞:公正。贞是一切的基础。不管你心里怎么的想法,老天是检验你,你贞不贞,你贞了就始壮咎,你不贞下卦就完了。贞以前就叫贞操,贞操是固正的操守。贞操是男的女的都要守的,男的贞操表现的方式跟女的表现方式不一样,叫男女有别。

元→动机要纯正

亨→处事要谨慎

利→利益要合理

贞→为人要公正

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如果一旦发现不贞,就没有?了,就起不来了,就报废了,个人公司都是这样的。元亨利是自然给的,只有贞是人为的。孔子对乾卦是特别的重视。

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