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博爱之谓仁,行而宜之谓之义,由是而之焉谓之道,足乎己,无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位;故道有君子小人,而德有吉有凶。一韩愈《原毁》华历七十四年荷月(2022年6月)是时,泽军悲歌,身献余抗,钱塘潮涌,西湖波冷。泽军者,晋方山刘氏族人。华历五十

博爱之谓仁,行而宜之谓之义,由是而之焉谓之道,足乎己,无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位;故道有君子小人,而德有吉有凶。

韩愈《原毁》

华历七十四年荷月(2022年6月)

是时,泽军悲歌,身献余抗,钱塘潮涌,西湖波冷。

泽军者,晋方山刘氏族人。华历五十四年槐月(2002年4月)生,终岁二十。

华历七十四年荷月,方山故园,人皆静默,菊黄叶殇,春寒袭扰,长街危楼,尽带哀痛,及至泽军灵椁缓徐而来,古城山风萧萧,百姓泣然长拜,声哀于峪口河,钱塘悲歌亦泱泱复梁,为人杰之不归徒伤惋尔!

泽军少时,体质胖虚,然其崇尚英雄,意志刚毅,年方十八加入消防行伍,乃立志为国效死命而替民消灾祸,遂持之以强身健体,汗之若雨,血不及凝。日复一复,泽军身形愈硕,遂于后勤转为一线,战斗员之称号令泽军骄傲至已。

泽军从伍三年余,累入火场300有余,手中过险者百余人,数获荣誉,其皆以之自勉。华历七十四年六月,余抗楼宇急火,泽军入场,毒焰轰隆,奋战弥久,泽军拒不撤场,后于火中失联,及至寻出,人已重度昏迷,虽历抢救之,仍不幸。

吕梁之地多忠义,民风淳朴,人尽以周礼而待,泽军亡故,皆不属意。父母早亡,泽军所倚者唯长兄耳,然兄长性孤自艾,泽军生前言“吾欲以至爱馈以至亲”,然此一别,竟成遗憾,兄长亦愈自悲而性益孤行,此为泽军之难瞑目者也!

张子云:泽军之入火场,污衣墨面,形容疲累,然心底之纯良净洁,天下几人堪比之欤?泽军之殇,华夏之伤也。

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