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#古籍守护人#呼子易学爻辞：纪事之辞。每一卦都有六个卦符，也称卦爻或卦画，每一卦符后面记录了在观察、记录下这一卦符时即大雁在天上飞成一字还是人字时，飞在天上的大雁以及在地上追赶大雁的人发生过什么事、什么事件，并由此组成易经爻辞的实质内容。这一点，非常重要，即易经爻辞中所记录的人与事，必定是亲身参与了创造和完成易经的人。易经爻辞从来不记载与创造易经
#古籍守护人#呼子易学
爻辞：纪事之辞。每一卦都有六个卦符，也称卦爻或卦画，每一卦符后面记录了在观察、记录下这一卦符时即大雁在天上飞成一字还是人字时，飞在天上的大雁以及在地上追赶大雁的人发生过什么事、什么事件，并由此组成易经爻辞的实质内容。这一点，非常重要，即易经爻辞中所记录的人与事，必定是亲身参与了创造和完成易经的人。易经爻辞从来不记载与创造易经无关的人事。说其重要，是指在揭示易经原貌、原旨研究上的重要性，是根本指导原则和研究规则。
爻辞本应该称作“系辞”，是指系在这一卦符后面的纪事，记在爻辞后面的话。后代儒家把孔子《易传》中写在每一卦后面的话称作《系辞》后，把卦爻后面本来有的话称作了爻辞。
有卦符或卦爻爻画，爻画后面有“系辞”纪事，整个易经六十四卦有着严密的结构性、组合性甚至是地图性，这是周易这部书不同于世界上任何其他书籍的独有的特征。
爻象：爻象象辞也称小象象辞。严格意义上讲，爻象才应该是易经原有的爻辞内容，即创造和完成易经的人们留下的图画纪事内容。我们今天读到的爻辞，是后人依据爻象图画画面改写成的文字形式的内容。这个看图作文的人，应该是周公，因此《史记》有周公作爻辞的说法。说周公作爻辞对不对？只能说周公是二度创作者。
《左传》集解记载，韩宣子到鲁国去，在鲁国见到过易象，于是大为感叹周公之德。鲁国正是周公封地，韩宣子见到的易象，会不会是周公留下的图像易经？
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